Ibur (Concepción)

Nacemos en este mundo con el deseo de disfrutar, con un corazón egoísta en el que hay un punto especial: el inicio del mundo superior, la parte divina superior. Necesitamos llevar la importancia y el valor de nuestro deseo de disfrutar hasta ese punto, el deseo de otorgar. Del deseo de disfrutar, solo debe permanecer un punto negro y del deseo de otorgar, desde un punto, desde una gota de semen, desde una chispa diminuta, debe expandirse a la magnitud de Biná y Keter.

Así nos movemos de un mundo a otro. Todo depende de la importancia del punto en el corazón, el punto de otorgamiento y amor, de salir de uno mismo hacia el amigo y hacia el desprecio cada vez mayor del propio deseo egoísta, hasta reducirlo a un punto. Aunque al principio sentimos todo un gran mundo en este deseo, se va convirtiendo en el punto que originalmente fue, en las cuatro etapas de Luz directa: un punto negro dentro de la Luz blanca. Además, la chispa de otorgamiento se expandirá a la magnitud del mundo del infinito, llenando todo con la Luz blanca.

Necesitamos hacer todos esos cambios con nuestro propio esfuerzo para aumentar el valor del punto de otorgamiento y amor, la chispa espiritual, la propiedad del Creador y al mismo tiempo, cada vez nos anulamos a nosotros mismos y a la importancia de nuestro deseo de disfrutar, en el que por ahora percibimos todo este gran mundo.

Nuestro trabajo es reducir nuestro mundo a un punto negro único, encontrar la chispa espiritual en nosotros mismos y elevarla al mundo del infinito, un mundo brillante y vasto.

Todo el proceso inicia con el estado de embrión, cuando sólo ponemos atención en el punto de Luz blanca, en la chispa espiritual y hacemos todo lo posible para aumentarlo. Imaginamos estar dentro de Biná, en el útero de la madre, así avanzamos.1

Por lo general, en este momento, las aspiraciones egoístas más elevadas despiertan en el hombre para levantarlo, establecerlo, hacerlo famoso, esto es opuesto al deseo de anularse. Ese es exactamente el trabajo que se nos da desde arriba. Hasta que aceptamos convertirnos en cero, a no necesitar nada ni ahora ni en el futuro, no podremos ingresar al mundo espiritual y convertirnos en embrión espiritual. No antes.

Hasta que la persona acepte reducirse a cero, a un punto, no ingresará al estado de embrión. Es necesario sentirlo muy bien para vislumbrar dónde se encuentra el ojo de la aguja a través del cual se penetra en el mundo espiritual.2

La fuerza que nos lleva a la espiritualidad, llamada Moisés, nos lleva al pie del Monte Sinaí, es decir, a nuestra insignificancia frente a la montaña de las dudas. Es un sentimiento muy difícil y se debe estar de acuerdo con él, es decir, estar dispuesto a continuar a pesar de las dudas y humillaciones, reduciéndose a un cero total.

Si reduce su deseo de disfrutar al mínimo necesario para la existencia a la que su naturaleza, el Creador, lo obliga, entonces está preparado para recibir la Torá.3

Debemos permitir que el superior trabaje en nosotros, confiando totalmente en Él, como el bebé en los brazos de su madre o en su útero. El mundo entero es el útero de la madre y necesitamos convertirnos en embrión. Imagina cómo hacerlo; es necesario reducir nuestros deseos, pensamientos y acciones. Quizás trabajamos mucho, pero es como si no hiciéramos nada por nosotros mismos; es el superior que funciona a través de nosotros. Solo queremos sentir cómo Él trabaja con nosotros.4

De la 1a parte de la lección diaria de Cabalá 5/sep/18, clase con el tema “Concepción”
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¿Por qué no sentimos la Luz Superior?

Pregunta: Si hablamos de la Luz, entonces, ¿qué es el sufrimiento que siento?

Respuesta: Depende del sufrimiento: amor u odio.

El sufrimiento es la ausencia de lo deseado. Si deseo otorgar a alguien, satisfacerle y no puedo, es una forma de sufrimiento. Si, al contrario, quiero recibir y no recibo, es otra forma de sufrimiento.

Pregunta: Se dice que si la Luz de vida no está vestida en la Luz de misericordia, es como un cuchillo afilado, ¿qué significa ésto?

Respuesta: Cualquier Luz que nos llega, para transmitirla a los demás, debe ser vestida en la cualidad de otorgamiento  y luego será para nuestro beneficio. Debemos prepararnos para esto, de lo contrario, la Luz no vendrá.

No sentimos la Luz superior porque no tenemos el deseo de transmitirla a los demás. En cuando me convierto en un conductor de Luz, de inmediato, la Luz superior se abre ante mi al grado en que me abro a los demás.

Pregunta: ¿Podemos decir que cuando siento dolor y sufrimiento, significa que la Luz de vida (Jojmá) no está vestida en la Luz de misericordia (Jasadim), en mi otorgamiento?

Respuesta: Si, cuando la obstaculizo y me presiona, deseando ingresar.
[232571]
De la lección de Cabalá en ruso 15/abr/18

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El juego es el trabajo constante del grupo

Baal HaSulam, Escritos de la última generación: Así como esperamos que los actores en el teatro hagan lo mejor para que nuestra imaginación piense que su actuación es real, también esperamos que nuestros intérpretes de la religión sean capaces de tocar nuestro corazón muy profundamente, de manera que percibamos la fe de la religión como una realidad.

Tenemos que jugar un juego, hasta que “la fe en esta metodología gane fuerza en nuestro corazón”. Jugar un juego es el trabajo constante en el grupo. Si este no es el caso, es poco probable que el grupo tenga oportunidad de avanzar.

Pregunta: ¿El acuerdo es representar un contrato entre nosotros o cada uno de nuestros contratos son en relación con el Creador? ¿hay alguna diferencia en estas definiciones?

Respuesta: No hay diferencia. La causa y la consecuencia cambian todo el tiempo: trabajo con el Creador por el bien del grupo o trabajo con el grupo para el Creador.

Pregunta: ¿Entonces el concepto de “contrato con el Creador” y “contrato con el grupo” es el  mismo?

Respuesta: Si y no. Depende de cuál es la causa y cuál la consecuencia.
[232279]
De un programa de KabTV “La última generación” 8/2/18

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Consejos de Cabalá – 18/mar/18, parte 2

Pregunta: De acuerdo a la sabiduría de la Cabalá ¿qué acciones se usan como preparación para el alcance de la meta?

Respuesta: Debo decir que no hay nada, excepto la unidad.

Pregunta: Aprender la sabiduría de la Cabalá, acelera nuestra corrección, ¿significa que todo el sufrimiento destinado para mi alma naciente, sucederá en esta vida?

Respuesta: No sé. Todo depende de tus esfuerzos, pero puedes terminar todas tus correcciones en la encarnación actual.

Pregunta: ¿Hay algún tipo de estimulante que se pueda utilizar, como las drogas que se usan en los deportes? Por ejemplo, ¿hay algo que se pueda “comer” y de inmediato nos acelere hacia el mundo superior?

Respuesta: Tienes que conseguir este estímulo de tus amigos.

Pregunta: ¿Se puede ver todo el mundo en una sola persona?

Respuesta: Sin problema. Finalmente, el mundo entero es el Kli general común.

Pregunta: ¿Es cierto que las personas cuyo destino es difícil y complicado, están más cercanas a la corrección, que aquellas que viven sin preocupaciones?

Respuesta: Si y no. Personalmente, no tengo un destino difícil ni complicado. Toda mi vida ha estado materialmente resuelta, nada -ni nadie- me molestó ni estorbó. Pero tuve un vacío distinto, una falta espiritual, no material.

Pregunta: ¿Cómo podemos escuchar la voz silenciosa del Creador que constantemente nos habla y no confundirla con la voz del ego?

Respuesta: El Creador te susurra acerca del amor, no en relación a ti mismo, sino en relación a los demás, cómo trabajar en unidad con los demás, cómo impulsarlos hacia la unidad de forma placentera.

Pregunta: ¿Cuáles son los deseos que satisfago del amigo en el grupo?

Respuesta: Principalmente su anhelo de alcanzar al Creador.
[231622]
De la lección de Cabalá en ruso 18/mar/18

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Lección diaria de Cabalá – 13/sep/18

Clase con el tema, “De Lo Lishmá a Lishmá
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Escritos de Baal HaSulam TES, volumen 6, parte 15, ítem 7
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Escritos de Baal HaSulam Una sirvienta que hereda a su ama”
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En el campo del Creador

Rabash,”La agenda de la asamblea 2″: en la medida en que la sociedad considera la grandeza del Creador con sus pensamientos durante la asamblea, cada uno según su grado origina la importancia del Creador en él. Por lo tanto, puede caminar todo el día en el mundo de la regocijo y la alegría, lo que significa que disfruta cada pequeña cosa que hace con respecto a la obra del Creador. Esto es así porque sí recuerda que debe contemplar la espiritualidad por un momento, inmediatamente dice: “Ya estoy agradecido, alabando y glorificando al Creador”, ya que cree que ahora el Creador lo ha llamado y desea hablar con él.   No necesitamos trabajar en nuestro campo, sino en el campo del Creador. Entonces, no habrá problemas. Usted está constantemente preocupado por hacerle feliz, como una madre que no piensa en sí misma sino en su hijo. Si algo le sucede al bebé, ella está completamente dentro de él, no dentro de ella.

La bendición del Creador es el trabajo en su campo.

Rabash, “La agenda de la Asamblea 2”: Y cuando una persona se imagina que el Rey lo está llamando y le dice que quiere jugar con él, ¿qué alegría experimentará entonces, y qué gran espíritu tendrá? Ciertamente, en ese estado elevado, no pensará ningún pensamiento insignificante. Solo se sentirá un poco avergonzado por no conocer las leyes y los modales del Rey: cómo comportarse cuando el Rey le habla.

Pero considera que lo que sí sabe hacer por el Rey es una gran fortuna …

En cada momento debería tratar de pensar sobre cómo influyó en el Creador a través de mi estado presente: ¿Qué le traigo en el momento dado?
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De KabTV’s “La última generación” 28/2/18

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Lección diaria de Cabalá – 12/sep/18

Preparación para la lección
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Lección sobre difusión de Cabalá
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Escritos de Rabash, vol. 2, Artículo 2 ” (1991)
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¿Por qué una persona necesita la mente?

Todo lo que me separa del Creador se llama maldad. ¿Dónde, sin embargo, decido que esto es malo, en la mente o en el corazón?

¿Por qué el Creador le dio a una persona una mente, que está por encima de la mente de cualquier animal, si necesitamos anularla, trabajando en fe por encima de la razón?

El Creador creó la mente para una persona precisamente para que trabajemos en contra de nuestra mente animal. De lo contrario, no podríamos averiguar dónde está amargo y dulce. Reemplazamos nuestra mente con la mente de la parte superior. Como necesitamos comenzar desde algo, el Creador nos da una mente animal.

Es similar a cómo el Creador crea el deseo de recibir, de modo que primero sentimos la recepción como dulce y el otorgamiento como amargo. Uno puede preguntarse por qué el Creador inicialmente creó a la criatura como opuesta a Él. Esto, sin embargo, ya se relaciona con la pregunta: ¿Por qué rompió la creación? Y la respuesta: la ventaja de la Luz se obtiene de la oscuridad.
[232510]
De una conversación en Islandia, 23/may/18

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Vergüenza espiritual

Baal HaSulam, Talmud Eser Sefirot, Parte 1, “Histaklut Pnimit”: … ¿por qué trajo a la Neshamá a un Guf tan inmundo y sucio? Desde su logro del gobierno superior, el cabalista responde esto. Lo explicaron con el verso: “Quien come lo que no es propio, tiene miedo de mirar a la cara”. Significa que hay un defecto de vergüenza en cualquier regalo. Con el fin de evitarle a las Neshamot esta imperfección, Él ha creado este mundo, donde hay trabajo. Por lo tanto, disfrutarán de su trabajo, ya que reciben su paga del Todo, a cambio de su trabajo, y así se libran de la mancha de la vergüenza.

La vergüenza espiritual es una sensación de recibir placer para mí.

Pregunta: ¿Cuál es la conexión entre la vergüenza corporal y espiritual?

Respuesta: La vergüenza espiritual está por encima de la pantalla, por encima de la primera restricción. Por lo tanto, no podemos evaluar la vergüenza espiritual basada en la vergüenza corporal.
[232211]
De la lección de Cabalá en ruso 15/abr/18

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Mis pensamientos en Twitter, 11/sep/18

#AñoNuevoy #DíadeExpiación (Yom Kippur) son días festivos y aunque el hombre es juzgado, por la grandeza del Creador revela la Luz de Jojmá.

Se debe preparar la Luz de Jasadim corrección, otorgamiento.

Llenar la Luz de Jasadim con Luz de Jojmá es perfección, buen día (Yom Tov).
De Twitter, 11/sep/18

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